MITOS DE EGIPTO

La mitología egipcia brindó un gran aporte a las religiones posteriores, principalmente en lo que atañe al sistema de enjuiciamiento de los seres humanos. La recompensa que Jehová, Alá, la Trinidad van a ofrecer a los hebreos, a los musulmanes, a los cristianos, es similar a la que enuncia Egipto con el relato del juicio de Osiris y la posibilidad de la inmortalidad . Con Osiris están sus cuarenta y dos asesores, y de ellos se origina y se desarrolla la idea del pecado establecido.

LA CREACION DEL MUNDO : Para los egipcios, la creación del Universo se produce a partir de la nada, de la oscuridad, del caos original, Nun, era el espíritu originario, la fuerza primera, era el ser indefinido que había tomado el aspecto de barro, simbolizaba la tierra y el agua próximas a los antiguos pobladores del mundo, de allí tomaba forma el disco solar o Ra, que había nacido de un huevo que apareció sobre el agua otros dicen de una flor, de la voluntad de éste van a nacer cuatro hijos Tefnet , Nut, Shu y Geb. Shu y Tefnet dieron origen a la atmósfera; Nut se transformó en el cielo y Geb en la tierra y ambas tuvieron dos hijos, Set y Osiris, y dos hijas, Isis y Neftis. Osiris sucedió a Ra como rey de la tierra, es el dios de la fecundidad, es el principio de la vida misma;  ayudado por Isis, su esposa y hermana. Set era el dios de la maldad quien odiaba a su primogénito Osiris lo mata, entonces Isis embalsama el cuerpo de su esposo con la ayuda del dios Anubis. Los hechizos de Isis resucitan a Osiris, quien llegó a ser rey en la tierra de los muertos. Horus - hijo de Osiris e Isis- va a derrotar a Set en una gran batalla proclamándose rey de la tierra.

AMON : reemplaza al debilitado Ra en el transporte del disco solar a lo largo del arco celestial. Amón significa “ lo oculto ” y se convirtió en el dios de la vida, de la fertilidad y de la creación, aparece representado como un carnero. Durante el reinado de Amenofis o Akhenatón, Amón fue reemplazado por Atón, un derivado del dios Atum, quien representaba al sol de Poniente y  dios único. Pero aún cambiando de nombre seguía siendo el mismo dios solar, y poco costó a la muerte del faraón Akhenatón devolverle el antiguo nombre para recuperar su identidad primera. Amón estaba casado con la diosa Mut y tuvo un hijo llamado Khonsu ( significa atravesar el cielo ) y los tres conformaban la triada de Tebas. Amón al ser identificado como Ra de Heliópolis se lo denominó Amón-Ra, un dios único y omnisciente de todo Egipto, su poder de Sumo sacerdote generaba competencias con las del faraón provocando grandes contiendas políticas. El templo más significativo dedicado a Amón-Ra se encuentra en Karnak.

MITOS DE INDIA

Esta cultura, que tenía contactos culturales con la mesopotámica ( S. XXIV a. C )  tenía como símbolo al toro o buey sagrado relacionado a la fecundidad y a la vida después de la muerte. Dentro del panteón indio existen otras representaciones zoomórficas como elefantes, serpientes, búfalos, tigres, cobras , águilas, monos, etc.

LOS VEDAS

El Valle del Indo ( c 2500 -1700 a.c) era un centro político, social y religioso muy importante, a este correspondían las culturas de la edad de bronce del Antiguo Egipto, Creta y Mesopotamia. En los asentamientos urbanos del valle del Indo, se encontraron imágenes en terracota y en sellos de cerámica de diferentes divinidades que pueden interpretarse como precursoras de las posteriores representaciones brahmánicas.

 Respecto a la India temprana los primeros escritos referentes a rituales religiosos han sido elaborados por los arios, un pueblo guerrero que conquistó el norte de la India, e introdujeron la cultura de grandes ciudades como Momhenho-Daro y Harappa - actual Pakistán- .  Muchos artefactos que fueron encontrados al sur como en Bombay fueron influenciados por estos sitios. No sólo influenciaron en lo político-económico sino en lo religioso, por ejemplo la principal deidad para los arianos era Agni el señor de fuego y uno de los más elaborados rituales védicos era el Sacrificio del caballo. Los caballos junto a sus carros eran símbolos de poder para los arianos pues con ellos conquistaron India.

En la tradición védica el sacrificio tenía un rol central en el ritual, era un símbolo que estaba relacionado con la creación del mundo, y era organizado por los sacerdotes brahmánicos. Los dioses del sacrificio eran Agni y Rudra.

AGNI: era el dios del fuego, a menudo está relacionado con Indra dios del sol, como es el rey de los dioses es invencible en los campos de batalla. Representa al señor de la tierra de cremación , se manifiesta al mundo de los humanos como un destello en el cielo, encarna el sacrificio, es el mediador entre los mortales y los dioses, el dios que entiende los significados de la tierra y del cielo.

RUDRA: es el dios más irritable en el panteón de los dioses arianos y uno de los más interesantes de las deidades védicas, es el dios de las tormentas que destruye con su arma : el rayo; es temido por los demás dioses pero tiene un carácter ambiguo porque es benevolente, es el primer nombre que se le atribuye a Shiva.

Veda significa en sánscrito “conocimiento”, y está relacionado con una serie de escritos sagrados que forman los más antiguos del hinduismo, conocidos como Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda y Atharva-Veda. También se les llama las samhitas que significa “colección”.

 El Rig Veda o Sabiduría de los versos: contiene 1.028 himnos dedicados a 33 dioses mayormente a Indra, Agni y Soma y 10589 versos divididos en diez mandalas o libros. Se refiere a una concepción del Universo compuesto de dos partes: Sat y Asat.

El Sama-Veda o Sabiduría de los cantos: es una colección de cantos o samans con precisas indicaciones de cómo deben ser cantados

El Yajur-Veda o el Libro del sacrificio contiene formulas sagradas, invocaciones, todo lo referente a los mecanismos del sacrificio ritual.

El  Atharva-Veda o Sabiduría de los sacerdotes de Atharva : este nombre proviene de una de las familias tradicionales brahmanes vinculadas a las creencias védicas. Es una colección de himnos enteros, con una suerte de vinculación con el sacrificio ritual védico, haciendo alusión al éxito en el amor y otras realizaciones mundanas.

 El SAT:

Es el mundo existente, de la luz, del calor , del agua , la parte de las divinidades y a la humanidad, está formado por tres esferas constituidas por el cielo, el aire y la tierra.

Según la mitología védica había rivalidades entre los demoníacos asuras, y las deidades devas que gobiernan el cielo, tierra y aire y asisten a los humanos con sus bondadosos poderes.

El deva Indra, era un aditya cuyo oponente era un raksa llamado Vritra. Indra bebe el soma - el “elixir de los dioses”, produce euforia y éxtasis , probablemente en el sacrifico védico se refiere a un hongo alucinógeno - crece tanto que sus padres, Cielo y Tierra, tuvieron que apartarse para dejarle sitio;  por eso tiene su residencia en el aire. Indra fue armado con el rayo (vajra) por Tvastri, el herrero de los dioses, luego bebió más soma y se fortaleció, pero la rivalidad se acrecentaba porque Vritra se convirtió en una enorme serpiente que vivía sobre las montañas, Indra lo hiere con la vajra y mata a su madre Danu.  Pero del mal nacieron las aguas de la tierra, el Sol,  el aire, la tierra firme y finalmente el Universo, materializándose el Sat mientras el Asat invisible quedaba relegado a su no existencia. El mundo se construyó por una lucha entre las fuerzas del aire y las fuerzas de la materia, por las fuerzas del bien y por las fuerzas del mal.

Los dioses que deben dar protección al Sat son: Dyaus protege al cielo,  Indra al aire  y Varuna a la tierra .

EL ASAT : Es el mundo no existente, es el lugar de la oscuridad, de lo demoníaco.

Algunas divinidades de los vedas.

 Los centauros Gandharva custodiaban el Soma o elixir de los dioses, vivían en la corte de Indra y eran músicos celestiales, estaban vinculados a bellas ninfas celestiales las Apsaras equivalentes a las nereidas de la mitología griega, generalmente representadas como danzarinas o con un instrumento musical. En los textos mas antiguos se los describe como capaces de poseer a mujeres mortales.

EL MITO INCA

Inca proviene del quechua, inka que significa rey o príncipe, es el nombre general que se atribuye a los gobernantes o soberanos cuzqueños, que conformaron en el Siglo XV un extenso imperio en los Andes antes de la conquista española.

Para la mitología inca,  el dios sin nombre reflexionó que debía crear un mundo. Poseía el fuego, la tierra , el agua y creó tres planos que formaban el mundo, probablemente esta visión tripartita del mundo estaba relacionada a la evangelización, ya que algunos estudios han señalado que sólo existieron dos planos – el hanan-pacha y ucu-pacha- y no tres.

Hanan-Pacha o el mundo de arriba : representados por dioses de aspecto brillante como la Luna y el Sol, los cometas y estrellas, era la morada de los dioses y objetos celestiales. A este mundo podían acceder el hijo del Sol, el Inca o príncipe.

Kai-Pacha o el mundo de aquí : representaba al mundo tangible y presente. Se accedía a través de todos los recursos naturales que se abren del interior al exterior : cuevas, volcanes, grietas, lagos, etc

Ucu-Pacha o Urin –Pacha : era el espacio cerrado y destinado a los muertos. Representaba el mundo de abajo o de las cosas que no germinan. Se decía que aquí se encontraban los muertos que habían retornado a su pacarina o lugar originario.

El hanan-pacha y el ucu- pacha estaban intercomunicados, mientras que el kai-pacha era el mediador de ambos planos, existían unas vías muy especiales las que daban acceso a unos y otros. El Inca era también el mediador entre ambos mundos.  

Dentro del panteón inca eran relevantes los siguientes dioses:

El dios supremo era Viracocha creador y señor de todo lo viviente. Su culto era muy importante por el sur andino.

Pachacamac representaba al dios del fuego, era el  hijo del dios Sol , tenía relación con los sismos y enseñaba las artes a los humanos. Las creencias incas pensaban que en la creación del mundo originariamente no había alimentos para los primeros seres humanos y por eso murieron de hambre. El sol fecundizó a una mujer, pero Pachacamac por sus celos asesina al hijo del sol, al desmembrarlo nacen los alimentos básicos : el maíz, frutos y vegetales. Era invisible, por eso no se observan representaciones artísticas. Era una divinidad de la costa central y existía en los reinos preincaicos pero se fortaleció con los incas.

Inti o Punchao: era considerado el padre de los incas y la divinidad del Tahuantinsuyo. Se dice que su culto se fortaleció con el Inca Pachacuti. Era representado como una estatuilla pequeña de oro que se guardaba en el Coricancha o tempo del Sol situado en la ciudad de Cuzco ( capital del Imperio )

 Mamaquilla : eran las diosas de la Luna

 Pachamama: era la Madre Tierra, señora de las montañas, de las llanuras y rocas

 Ilapa o Chuqila , Libiac o Catuila : dios de los rayos, capaz de provocar lluvias, granizo y tormentas.

Quilla : La Luna era la pareja del Sol. Su culto estaba relacionado con la fertilidad y los muertos. La plata se la relacionó con la Luna y en los templos había objetos de este material en alusión a lo mencionado.

Las ceremonias y rituales incas eran numerosos y complejos, guardaban relación con los ciclos agrícolas y la salud, y se sacrificaban animales vivos.

LOS MITOS DE FINLANDIA

Para la mitología finlandesa, Luonnotar o Ilmatar era la virgen e hija del aire, al arrojarse al océano nadó por todos los mares y quedó henchida por el viento durante siete siglos, hasta que un día le pidió a Ukko, dios del cielo, de las cosechas, del tiempo,  que la ayudase a parir tras aquel el infinito embarazo del aire; luego un pato silvestre se posó en sus rodillas y construyó un nido donde colocó seis huevos de oro y uno de hierro, les dio calor durante tres días, al sentir el calor Luonnotar colocó sus piernas en el océano cayendo aquellos, de ahí se originaron la Luna, el Sol, la Tierra y el Cielo la Tierra. Tras diez años Luonnotar siguió en el mar hasta que decidió dar vida en esa Tierra y formar islas y continentes, pero esperó otros treinta años más invocando al sol y a las estrellas dio a luz a Väinämöinen éste tuvo que deambular por el óceaño por ocho años antes de quedarse en la tierra, y tener un hijo que se llamó Pellervoinen, a quien su padre le pidió que plantara árboles y flores originando la primer cosecha. Vainamonen representa al sabio eterno que intenta controlar el caos y en la tierra crea a Kaleva. Väinämöinen pide su madre que le ayude a tirar un árbol, pero se le apareció un pequeño ser que crece cada vez más como la encina, con una hoja de hierba construyó un hacha y derribó de tres golpes la encina, con su fortaleza derribó más árboles menos el abedul, sobre el cual se posaron los pájaros del cielo.

EL LAMENTO DE VÄINÄMÖINEN : un joven de Laponia llamado Joukahainen había desafiado al viejo Vainamoinen por su gran voz y al rechazar los bienes del joven , éste le entrega a su hermana Aino ( quien al principio rechaza al anciano y después cede al compromiso pero muere ahogada ),para recuperar su libertad. En tanto, el viejo Vainamoinen buscaba con desesperación una esposa y su madre se apiada de él y le dice que debe dirigirse a una zona del norte llamada Pohjola ahí encontrará una hermosa doncella pero se encuentra con el joven que busca venganza por lo sucedido e intenta matarlo con su arco, cree hacerlo pero en realidad lo hiere cayendo al mar , más tarde Joukahainen  por intermedio de la sombra de la Justicia se entera que continúa con vida y cerca de conseguir una esposa. Joukahainen no pudo superar su angustia y se suicida colgándose de las ramas de un árbol.

MITOS DE LA CHINA

Cheu-Sing era el dios que otorgaba la juventud y se encargaba de vigilar la vida humana hasta era capaz de fijar el tiempo para morir, pero el destino podía revertirse si se realizaban sacrificios y rituales en su honor. En el panteón chino existen dioses menores que ayudan a la deidad superior o Dios del cielo y todos deben proveer bienes materiales y espirituales, estos dioses subordinados cumplían los mandatos de la deidad que estaba por encima de ellos y ésta, a su vez, debía obediencia a la siguiente de grado superior, así hasta llegar al más poderoso de todos, por encima del cual aún existía otro dios que había delegado en él sus funciones pero que seguía siendo el más dominante de todos los dioses. El universo mitológico chino había sido construido con los mismos criterios utilizados en las propias sociedades humanas. La función del soberano - que por encima de él estaban los dioses- , organizaba junto a sus súbditos su territorio. Por tanto, humanos y dioses se organizaban bajo una estructura similar; de aquí que, según la mitología china, hasta las más nimias funciones se hallaban encomendadas a una deidad. La antigua población china de Ti-kuan tenían a un dios que perdonaba los pecados y simbolizaba la Tierra, según sus creencias popular, y formaba la tríada divina con el "Agente del Cielo" y el "Agente del Agua". Los deseos y todas las necesidades humanas se satisfacían si le rendían culto al dios adecuado de los humanos quedaban satisfechos en cuanto éstos invocaban al dios apropiado, en el interior de las casas se invocaba al " Dios del Hogar "sobre un trono de colores vivos, representado como un anciano acompañado de su esposa, ella estaba en posición de pie realizando sus tareas hogareñas y animales domésticos, la imagen daba cuenta que este dios tenía subordinados en los cuales delegaba su propia función de cuidar personas y hacienda.

Si para los griegos el Tártaro era un lugar oscuro y de perdición, para la mitología china aparece el Cancerbero el perro de tres cabezas – también presente en la tradición griega- que custodiaba la entrada de las almas perdidas, antes eran sometidas a juicio por el dios de los Muros y Fosos , los interrogatorios duraban exactamente cuarenta y nueve días, que era un número simbólico para la sociedad china, representaba el plazo que necesitaba el alma de un muerto para alcanzar su nuevo y último viaje.  El dios de los Muros y Fosos puede condenar al alma, o dejarla en manos de un juez, si la condenaba el alma podía ser torturada, cuando el alma pasaba al siguiente estadio se encontraba con el Rey Yama quien sometía al alma a un nuevo interrogatorio y decidía si el alma era justa o injusta, si era lo primero se la enviaba a uno de los paraísos chinos o Gran Montaña o la Tierra de la Extrema Felicidad  quien tendría plena paz y felicidad rodeado de las enseñanzas de Buda, si era lo segundo era arrojada al precipicio de los infiernos para liberarla de los pecados, después de una serie de torturas llegabaal décimo lugar de perdición, donde era obligada a reencarnarse, y podrá elegir entre un animal o un humano, si se reencarnaba en un animal, no perdía su sentir humano y sufrirá cuando sea maltratado o matado. El alma antes de salir del décimo Infierno, y dirigirse hacia el lugar en el que se encontraba la Rueda de las Migraciones para reencarnarse, debe beber el Caldo del Olvido - preparado por una diosa que estaba en la salida del infierno - para no recordar las experiencias vividas en el infierno.

EL ARBOL DE LA INMORTALIDAD

En la mitología de los pueblos del lejano oriente existían lugares de felicidad y de dicha, como se ha enunciado existía la Gran Montaña aquí estaba la dama Reina esposa del poderoso Señor del Cielo, habitaban en un gran palacio situado en la cima de la montaña rodeado de vegetación abundante, allí crecía el Arbol de la Inmortalidad, de sus frutos se alimentaban quienes habían actuado con rectitud y compartían su vida con los inmortales.

CULTO AL SOL Y A LA LUNA

El culto al sol y a la luna era un ritual oficial y popular compartido por los monarcas chinos la clase dominante y la clase popular, se realizaba en los inicios de la primavera y en el otoño; además se rendía culto al Dios de la Guerra y al maestro Confucio. El ritual consistía en hacer sacrificios según el año par o impar, el primero estaba consagrado a la Luna y el segundo al Sol. La Luna tenía relación con el Yin, es decir, lo pasivo y el Sol con el Yang o lo activo, son dos fuerzas opuestas pero complementarias.

MITOS DE AMERICA CENTRAL – LOS LACANDONES -

Los investigadores de los mitos y ritos de los distintos pueblos de mesoamérica, tuvieron que recurrir a una fuente que eran los denominados  "cronistas de Indias" que muchas veces no aportaban pruebas concluyentes de las costumbres, cultura y mitos de estos pueblos de Mesoamérica, muchos tenían una visión etnocentrista. Estos cronistas relataban que estos pueblos en su gran mayoría adoraban a múltiples dioses, es decir,  eran politeístas; en otros contaban que tenían a un dios superior que era símbolo y representación del astro-rey.

Tenían una deidad que representaba a la lluvia, y se le rendía culto para que con su fuerza provocara las lluvias para una buena cosecha o los guerreros adoraban al dios de la oscuridad y la noche para protegerlos en la batalla.

En líneas generales, el antropomorfismo es marcado en la representación de las deidades, estos tienen las mismas cualidades y características que sus habitantes pero ninguna desventaja, se alimentan, envejecen pero nunca mueren además poseen poderes sobrenaturales.

En la mitología del pueblo lacandón – grupo indígena maya resistente a la evangelización española -la presencia de dioses malos y buenos resultan significativos, unos provocan enfermedades y catástrofes, y se enfrentan continuamente a los dioses buenos capaces de restaurar lo maligno y asociados con la luz y el Sol. El dios del mal, se asocia a la sombra y a la noche y no ayuda nunca al Sol o al dios bueno, exige a los mortales regalos por ello, los lacandones le ofrecen granos de maíz, o hojas de tabaco.

Es costumbre ofrecer a los dioses una bebida a base de caña de azúcar, maíz y corteza de un árbol sagrado, en una ceremonia se consume este preparado para complacer a los dioses,  y ser transportados a un lugar paradisiaco.

Según los lacandones, en el mundo de abajo existe el sufrimiento, la tristeza, la enfermedad y la muerte, en el paraíso todo lo contrario, un estado de pleno bienestar.

Los lacandones dejan la existencia de claros en los bosques para poder seguir cosechando y asi alimentarse, le conceden importancia a la existencia de un campo accesible a la cosecha, lo que ellos denominaban, tierra sin mal. Era relevante que en ese paraíso imaginado por los lacandones sus mujeres pudieran dar a luz sin sufrir y que sus niños vivieran para generar descendencia.

En los mitos y creencias de la población centroamericana adorar al Sol y la Luna era frecuente, se recurre a ellos siempre en situaciones de peligro; tanto el Sol como la Luna tienen un descendiente llamado Gucomatz,  posee la capacidad de metamorfosearse, generalmente tiene la forma de serpiente o llamada serpiente emplumada, vive en el Cielo como en el Infierno y está acompañado por el dios Hurakán, ambos tienen el poder sobre el mundo

Gucomatz como Hurakan juegan un rol importante en la cosmología maya porque se creía que en un principio, todo estaba cubierto de agua, y únicamente los dos dioses vivían fuera de este elemento pero ellos permitieron la existencia de la tierra con sus valles, montañas y animales con sonidos ininteligibles al no entenderse crearon figuras humanas de barro pero aún así no se entendían, luego formaron figuras humanas de arcilla pero tampoco se comunicaban, hicieron lo mismo con la madera pero el resultado fue la existencia de monos hasta que al final los dos dioses crearon cuatro figuras humanas comiendo maíz, pero eran tan perfectas que decidieron recortarlas y les dieron compañía con la creación de cuatro mujeres, mientras tanto, en la tierra hacía frío y ambos dioses trajeron el fuego, asi los hombres llegan a la tierra con luz de día por el Sol, y luz de noche por la Luna, en agradecimiento los humanos realizan alabanzas y les ofrecen sacrificios por permitirles descubrir la tierra.

MITOS DE JAPON